每個人的心中都有另一個自己的影子他不同於實體的存在而是由思維凝鍊出來的精神體反映出這個主體的所思所想。

此次彰化師大美術系89及畢業生李宏基、李育華、張倩華、張筱羚、羅日辰的「反影」五人展，便是他們從思維中，將其具體形象化的表現成果。

李宏基所要闡述的概念為「古典寫實已死」。畫面中使命式的掙扎情狀終於以死亡作結；是一種自我狀態得投射亦是一種藝術本質的追求。

許育華則以隔人心性對生命的表白為主軸；以主體觀照外在自然的「形」和內在心性的「思維」，轉化成此一系列作品，企圖傳達出此階段對於生命秩序的體悟、感受和淨化。並尋求探索畫面的生命力和精神性價值，以達到和人性的共振。

張倩華從人的臉部皮相切入，探討皮相「上下」的問題。其認為：表情，往往是人隱藏自己的方式；也往往使人內在的想法無所遁形。在作品中，每個眼神、每個嘴角的牽動，都是一種自我的揭露，一種狀態的表達。

張筱羚關注在材質方面。從質材中去尋求探討其本質的精神性，也挪用它的精神性來代表呈現個人的情感。從樹皮的使用嘗試，尋獲的是一種草根性的自我生命價值。

羅日辰則以直覺性對人體感動為主體，全形、局部放大的形象充斥在視覺場域中；爆發性的展露肢體及狂放的筆觸，展現個人性的特質。

對於藝術創作者而言，藝術未必能解決生命中種種實際的問題。但藉由創作的過程藝術可以安頓身心寄託[心靈並提供觀者另一思考的面向。我們期望這五位以藝術新血，能夠再接再厲地在生命和藝術表現中，散發光芒。