東西方文化中，取火的發現帶給人類溫暖、熟食，是群居的開始，亦是文明的起源。時至今日，火焰仍是象徵「生命力」與「力量」的載體，而能夠駕馭火的人，則是有特殊能力的人中之龍。在陳義郎的創作中，「火」貌似是形式，實則可當作內容看待，其靈魂中的原力。

陳義郎的作品，以「神將」、「文字獸」、「火蟲」作為主要脈絡。這些作品彷彿存在永恆的上升氣流中，獨特的紋飾以及穿透性的正負空間，讓作品的節奏表現饒富興味。「火蟲」作為三個脈落之首，為陳義郎開啟藝術創作之路，模仿自然，卻又不侑於自然。萬物啟於微物，火蟲系列作品是一顆探尋生命起源的種子，以形作為依靠，逐漸建立自我。直到「文字獸」，陳義郎的創作跨出物外，追索更高層次的、屬於文化的起源。語言是須經由學習才能獲得的知識，中文造字邏輯更有別於字母文化，是中國文化最重要的一環。陳義郎因此翻閱無數探討中文形成的書籍，之所以稱為「獸」，仍因陳義郎的詮釋能力，使其擁有比文字更活躍的生命力。「文字獸」也為陳義郎的創作埋下了另一顆種子，讓他對創作層次的追求，循序漸進的深入，他終要走入更深刻的主題──「神將」。

「神將」可能是一種挑戰，因為陳義郎面對的對象都是形象鮮明的神祇。「神將」也是個極佳的主題，然而在東西方的神話裡，神與人的分別，多數僅是在於神力的擁有與否。而神的故事裡，更有甚者是直接的情感，如同人間百態，愛恨情仇與人一絲不差。陳義郎思索著神、人、獸之間的關係。「神」是一種概念作為靈性的起源，無法眼見。他在破，他也在立；破的是這些耳熟能詳、幾乎是烙印於世俗的神形，他要使這些破成為他的立足之地，這些神祇降生於他的馭火之術，如同祂們的故事一般予人難以忘懷的形象。

陳義郎搜羅關於生命各種層次的根源，直到「神將」系列，勢必又是為他不斷前進的精神層次與藝術造詣，種下另一顆令人期待的種子。